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于考订文字有会，因逐渐有头绪，觉辅嗣，伊川，确是可人，然所发明则太狭局。自余所见，就本书消息者首推理堂，(焦循著有周易通释等书)，然只成其臆说。能综研各家，当数辛齐，(杭辛齐有易楔等书)然博而实与易所...利用的佛教(其中亦有卓然不受利用者则远隐深谷与世相隔矣)、转而受外国宗教的排挤影响，趋向衰退现象，种下了目下一蹶不振的情况，其间虽亦有奋臂振呼、力图中兴如太虚、印光、谛闲诸大德，于事于理，各有发明，奈...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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;的比喻都是来自华严宗【葛兆光先生认为“理一分殊”的道理其实并不是宋儒的发明，甚至也不是佛教的专利，它本是古代中国哲人心中皆有、人人口中却无的一种理念。见《七世纪至十九世纪中国...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
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文化和世界文化都起过极其重要的作用呢？这是因为：自从中国发明了这一象征符号后，它就向世界扩展开去，不但中国的原始神灵都戴上了这种象征神权的神冠。道教的“三清冠”、佛教的“五佛冠”，都是它的发展和延伸。...
林河
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584616.html
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生命与人际社会的生命能够永存。其次，人之精神生命的死亡与生理性生命的死亡亦非同步。有许多人生前创造了一些永恒性的精神产品，如音乐、绘画、文学的创作，如自然科学、社会科学和人文科学等的发明创造，如道德人格...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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异者迹也。”(《憨山梦游集》卷四五《道德经解发题·发明归趣》)“迹异”、“心同”，三教同源：“孔、老即佛之化身&...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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其次，人不仅在品质上需要神的约束，而且在智力上也需要神的引导。人的知识和认识能力都是有限的，人类的许多发现、发明都是在神的指引下完成的，是观天地、仿自然的结果，法律也是“神启”的产物。汤因比...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
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今不说亦无碍
也。
二者他宗融会：他说： 据贤首般若五门谓教起、藏摄、宗趣、释题、解文也。教起有十：（一）传扬诸佛授常法故，（二）标示众生入道根本故，（三）发明心地，出生大戒故，（四）略开...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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真理，然须经过知识上之革命，将错误之思想根本打破，以养成契合真理的思想知识，尽肇去发挥；如最新之科学的发明，往往足以证明佛学上此种之真理。前十九世纪之科学，以为世界万物皆物质原子所集成的，遂认原子为...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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非苦非乐”的“中道”，是之谓“中道实相”(后来，大乘空宗将这种“中道实相”称为我们现在耳熟但不一定能详的“空”，只是释迦牟尼本人还不曾发明“空”这个概念而已)，但是人们往往不能达于“中道实相”，于是就...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
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，发明计数便法，即以麻豆样之物，每一称名，则下一粒。相传其时，一般念佛者，积至数百万斛云，此为有名之数量念佛，岂非以一般民众为对机之明证乎? 道绰之弟子善导，将念佛之法门，自并州之山奥，裔于长安...
小笠原宣秀原
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html